Discurso leído por el presidente de la Unión Estudiantil Judeo Argentina (UEJA), Diego Gladstein, el domingo pasado a la mañana en el acto homenaje a los desaparecidos judíos.
El pueblo judío tiene una lamentable particularidad que siempre nos ha diferenciado: la idea de la congregación trágica, de una reunión en torno a un recuerdo traumático que nos aúna en tanto comunidad. La Shoá como experiencia universal, el atentado a la embajada de Israel y la AMIA como caso particular de nuestra experiencia argentina.
Este caso no es la excepción: hoy nos reunimos para recordar una de las noches más oscuras del pueblo argentino y en ella, a los hermanos judíos que fueron secuestrados y luego asesinados durante la última dictadura militar.
Resulta paradigmático que su presencia -expresada espiritualmente en nuestros corazones y recuerdos-, se tenga que materializar en un monumento, un hecho físico, palpable, observable. El hecho artístico como símbolo de la ausencia.
Y es que ellos son “desaparecidos”, el nefasto legado de una represión ilegal que no sólo quitó vidas, sino que también quitó identidades, secuestró hijos, aplastó sueños y hasta robó la muerte, la paz eterna.
Lo que recordamos hoy no es otra cosa que a los desaparecidos del cementerio de La Tablada, la parcela muda, el Kádish de duelo nunca expresado. Es el relato de una familia quebrada por el totalitarismo, del padre que todavía aguarda una despedida, y en el peor de los casos, del abuelo que sueña cada día con el reencuentro con un nieto apartado de sus raíces y su identidad.
Conocemos por el relato de los sobrevivientes que su experiencia fue particularmente tortuosa, si es posible hacer esa diferenciación. El calvario máximo de un detenido se veía acrecentado cada vez que el captor daba cuenta del carácter judío de la victima. A quienes recordamos en esta jornada les tocó vivir en carne propia el antisemitismo latente de las fuerzas armadas golpistas, la saña exacerbada de un ser sin ataduras morales, del odio desenfrenado. La experiencia de la Shoá, en campos de detención ilegal sobre la avenida del Libertador.
Que su historia nos obligue una reflexión no solo de la persecución histórica que ha sufrido nuestro pueblo, sino también del componente emancipatorio y libertario que los llevó a estar en las antípodas del régimen, de los ideales que los inspiraron.
Ellos, la gran generación ausente de la comunidad judeo-argentina, fueron también la expresión de un ciudadano involucrado con el permanente bienestar del pueblo en su conjunto, una idea de libertad plural y sin distinciones religiosas, de clase u origen social.
Hoy sentimos un paradójico regocijo cuando se rescata su memoria, y pedimos que su historia nos recuerde la importancia de la lucha por los derechos humanos y el cumplimiento de las garantías constitucionales para todos los ciudadanos del mundo.
Que este monumento sea el símbolo de nuestra férrea oposición a todo régimen totalitario, a la represión estatal, a la violencia física en contra de cualquier minoría. Y que sea también una condena permanente al negacionismo de matanzas indiscriminadas, al encubrimiento y la indiferencia ante el sufrimiento humano, aquí y en cualquier lugar del planeta.
Resulta imprescindible nuestro compromiso no sólo con el juicio y el castigo a quienes perpetraron esta persecución sistemática –muchos de ellos siguen libres a pesar de la anulación de las leyes de Obediencia Debida y Punto Final-, sino también nuestra participación activa en tanto comunidad de todo acto en el que se recuerde este episodio, nuestro apoyo incondicional al ejercicio de la memoria y la importancia del respaldo a los jóvenes por parte de las instituciones centrales. No nos olvidemos tampoco de aquellos nietos que todavía no fueron encontrados, de que somos nosotros quienes tenemos que continuar la búsqueda allí donde sus abuelos desfallecen. Hagamos nuestra la causa de su recuperación.
El último 24 de marzo nos hicimos presentes junto con el Grupo Otra Mirada en la Plaza de Mayo con una bandera que recordaba a los 30000 desaparecidos y dentro de ellos, los más de 2000 compañeros judíos que todavía hoy exigen justicia. Sería un honor que nosotros, los jóvenes de hoy, seamos quienes levanten las banderas detrás de las cuales se pueda encolumnar, en el recuerdo de los jóvenes de ayer, toda la comunidad a la que ellos supieron pertenecer.
Queremos concluír este breve discurso agradeciendo la invitación por parte de los organizadores y remarcando el enorme orgullo que significa para nosotros poder expresarnos en este acto. No sólo por la relevancia de la inauguración artística, sino por la reivindicación de la memoria y calidad humana de los compañeros a los que hemos venido a recordar.
Su recuerdo nos inspira a seguir luchando, ahora, y siempre.
Muchas Gracias
Fuente: La Voz Joven
viernes, 7 de diciembre de 2007
viernes, 30 de noviembre de 2007
Acto por los desaparecidos judíos
Este domingo 2 de diciembre, a las 10hs en el Cementerio de Tablada (parte nueva) se realizará un acto de homenaje en recuerdo de las víctimas judías durante la dictadura militar de 1976 a 1983. Allí será inaugurado un momumento realizado por el artista plástico Ernesto Pesce, erigiendo en el Cementerio un nuevo espacio para la memoria. Saldrán micros desde Pasteur 633 hacia el Cementerio de Tablada a las 9hs.
Fuente: La Voz Joven
miércoles, 28 de noviembre de 2007
El escritor Martín Kohan también escribirá para La Voz Joven
El escritor y crítico literario Martín Kohan también será colaborador de La Voz Joven al igual que Marcos Aguinis. Muy recientemente, este joven escritor fue galardonado con el Premio Herralde en Barcelona, España por su novela "Ciencias Morales".
Martín Kohan nació en Buenos Aires en enero de 1967. Es profesor de Teoría y Análisis Literario en la Universidad de Buenos Aires y en la Universidad de la Patagonia. Ha publicado tres libros de ensayos, Imágenes de vida, relatos de muerte. Eva Perón, cuerpo y política (1998; en colaboración con Paola Cortés Rocca), Zona urbana (2004; un ensayo de lectura sobre Walter Benjamin) y Narrar a San Martín (2005). Además, publicó dos libros de cuentos, Muero contento (1994) y Una pena extraordinaria (1998); y seis novelas, La pérdida de Laura (1993), El informe (1997), Los cautivos (2000), Dos veces junio (2002), Segundos afuera (2005) y Museo de la Revolución (2006).
Zona urbana fue editado en España por Trotta, y las novelas Segundos afuera y Museo de la Revolución por Mondadori. Hace apenas un par de semanas, con su novela Ciencias morales, ganó el prestigioso Premio Herralde, con tan solo 40 años. De esta manera, Martín Kohan se suma a una lista de ganadores que orilla el canon literario latinoamericano de las últimas décadas: hasta ahora se han llevado el prestigioso Herralde escritores de la talla de Javier Marías, Enrique Vila-Matas, Roberto Bolaño, el argentino Alan Pauls o el mexicano Juan Villoro.
Vale recordar que Martín Kohan fue uno de los firmantes (junto con Marcos Aguinis, Pablo Jacovkis, Mauricio Tenenbaum, Leopoldo Schiffrin y Mario Goloboff, entre otros) de la famosa contra-solicitada que intelectuales y artistas progresistas realizaron en respuesta a la solicitada de Página 12 "Contra el genocidio de Israel", mostrando una posición más imparcial sobre el conflicto en Medio Oriente, desde una mirada progresista y pacifista.
Fuente: La Voz Joven
lunes, 26 de noviembre de 2007
Marcos Aguinis escribirá para el Portal 'La Voz Joven'
El célebre escritor argentino Marcos Aguinis, será colaborador del Portal La Voz Joven. El escritor lleva años aportando a la comunidad con libros, novelas y artículos. A partir de hoy, colaborará con la juventud judía a través del Portal La Voz Joven.
Marcos Aguinis nació en Córdoba en 1935 y es uno de los escritores más leídos y escuchados de la lengua española. Doctor en Medicina, en 1963 publicó su primer libro y, desde entonces, ha publicado novelas, libros de ensayos, libros de cuentos y biografías que generan entusiasmo y polémica. Ha escrito en diarios y revistas de América latina, Estados Unidos y Europa.
Ha dado conferencias y cursos en instituciones educativas, artísticas, científicas y políticas en Alemania, España, Estados Unidos, Francia, Israel, Rusia, Italia y casi todos los países latinoamericanos.
Cuando se restableció la democracia en la Argentina en diciembre de 1983, fue designado subsecretario y luego secretario de Cultura de la Nación.
Creó el PRONDEC (Programa Nacional de Democratización de la Cultura), que obtuvo el apoyo de la UNESCO y de las Naciones Unidas, y puso en marcha intensas acciones para el mejoramiento de los mecanismos participativos de la sociedad.
Por su obra fue nominado al Premio Educación para la Paz de la UNESCO. Ha recibido entre otros el Premio Planeta y fue designado Caballero de las Letras y las Artes Francesas.
En 1995 la Sociedad Argentina de Escritores le confirió el Gran Premio de Honor por la totalidad de su obra.
Ha escrito las novelas: Refugiados. Crónica de un palestino (1969), La cruz invertida (1970), dónde habla de la politización de algunos sectores de la Iglesia. Cantata de los diablos (1972), La conspiración de los idiotas (1978), estudio psicológico de un perturbado que cree que los oligofrénicos forman parte de una organización secreta que gobierna el mundo. Profanación del amor (1989), relato que presenta la degeneración de los sentimientos afectivos de una pareja, como microcosmos de la actitud de la sociedad argentina, encaminada hacia el desastre. La gesta del marrano (1991), obra que dibuja la presencia del Tribunal de la Santa Inquisición en América y los sufrimientos y crisis de identidad del protagonista, a causa de su ascendencia judía, y La matriz del infierno (1997). También ha publicado varias colecciones de cuentos, como Operativo siesta (1978), Importancia por contacto (1983) y la recopilación Y la rama llena de frutos. Todos los cuentos (1986). Su obra participa, asimismo, del género biográfico con Maimónides, un sabio de avanzada (1963) y El combate perpetuo (1981), una biografía novelada sobre el almirante Brown. La literatura de Marcos Aguinis tiene un carácter profético en el sentido de que critica los errores y denuncia las injusticias del pasado y del presente, a fin de prevenir tragedias futuras.
Marcos Aguinis es, sin dudas, uno de los escritores más destacados y prestigiosos en Argentina, América Latina y todo el Mundo Hispanohablante. Además, lleva décadas escribiendo contra el antisemitismo, el odio y rescatando los valores y la historia del pueblo judío.
Fuente: La Voz Joven (http://www.lavozjoven.com.ar/)
Marcos Aguinis nació en Córdoba en 1935 y es uno de los escritores más leídos y escuchados de la lengua española. Doctor en Medicina, en 1963 publicó su primer libro y, desde entonces, ha publicado novelas, libros de ensayos, libros de cuentos y biografías que generan entusiasmo y polémica. Ha escrito en diarios y revistas de América latina, Estados Unidos y Europa.
Ha dado conferencias y cursos en instituciones educativas, artísticas, científicas y políticas en Alemania, España, Estados Unidos, Francia, Israel, Rusia, Italia y casi todos los países latinoamericanos.
Cuando se restableció la democracia en la Argentina en diciembre de 1983, fue designado subsecretario y luego secretario de Cultura de la Nación.
Creó el PRONDEC (Programa Nacional de Democratización de la Cultura), que obtuvo el apoyo de la UNESCO y de las Naciones Unidas, y puso en marcha intensas acciones para el mejoramiento de los mecanismos participativos de la sociedad.
Por su obra fue nominado al Premio Educación para la Paz de la UNESCO. Ha recibido entre otros el Premio Planeta y fue designado Caballero de las Letras y las Artes Francesas.
En 1995 la Sociedad Argentina de Escritores le confirió el Gran Premio de Honor por la totalidad de su obra.
Ha escrito las novelas: Refugiados. Crónica de un palestino (1969), La cruz invertida (1970), dónde habla de la politización de algunos sectores de la Iglesia. Cantata de los diablos (1972), La conspiración de los idiotas (1978), estudio psicológico de un perturbado que cree que los oligofrénicos forman parte de una organización secreta que gobierna el mundo. Profanación del amor (1989), relato que presenta la degeneración de los sentimientos afectivos de una pareja, como microcosmos de la actitud de la sociedad argentina, encaminada hacia el desastre. La gesta del marrano (1991), obra que dibuja la presencia del Tribunal de la Santa Inquisición en América y los sufrimientos y crisis de identidad del protagonista, a causa de su ascendencia judía, y La matriz del infierno (1997). También ha publicado varias colecciones de cuentos, como Operativo siesta (1978), Importancia por contacto (1983) y la recopilación Y la rama llena de frutos. Todos los cuentos (1986). Su obra participa, asimismo, del género biográfico con Maimónides, un sabio de avanzada (1963) y El combate perpetuo (1981), una biografía novelada sobre el almirante Brown. La literatura de Marcos Aguinis tiene un carácter profético en el sentido de que critica los errores y denuncia las injusticias del pasado y del presente, a fin de prevenir tragedias futuras.
Marcos Aguinis es, sin dudas, uno de los escritores más destacados y prestigiosos en Argentina, América Latina y todo el Mundo Hispanohablante. Además, lleva décadas escribiendo contra el antisemitismo, el odio y rescatando los valores y la historia del pueblo judío.
Fuente: La Voz Joven (http://www.lavozjoven.com.ar/)
domingo, 18 de noviembre de 2007
I Encuentro Latinoamericano de Abogados Judíos
La Unión Estudiantil Judeo Argentina convoca a los jóvenes interesados a participar del I Encuentro Latinoamericano de Abogados Judíos que se llevará a cabo los próximos días en la Facultad de Derecho de la UBA.
Primer Encuentro de jóvenes
Ayer por la tarde, se llevó a cabo el primer encuentro de jóvenes convocado por la Unión Estudiantil Judeo Argentina (UEJA).
En el mismo, estuvo presente toda la Comisión Directiva de UEJA y el Director de Hagshamá, Enrique Grinberg.
El Encuentro, que se realizó en Beit Scopus (Rawson 276), empezó a las 18 horas y terminó cerca de las 20. Participaron casi veinte jóvenes de distintas edades y carreras universitarias que se acercaron un caluroso sábado por la tarde para sumarse a este nuevo proyecto que es la Unión Estudiantil de jóvenes judíos.
El presidente de la UEJA, Diego Gladstein, hizo una presentación de la Unión, de sus proyectos y objetivos y, seguidamente, dio lugar a los jóvenes que asistieron para que se presentaran y contaran sus inquietudes.
En el mismo, estuvo presente toda la Comisión Directiva de UEJA y el Director de Hagshamá, Enrique Grinberg.
El Encuentro, que se realizó en Beit Scopus (Rawson 276), empezó a las 18 horas y terminó cerca de las 20. Participaron casi veinte jóvenes de distintas edades y carreras universitarias que se acercaron un caluroso sábado por la tarde para sumarse a este nuevo proyecto que es la Unión Estudiantil de jóvenes judíos.
El presidente de la UEJA, Diego Gladstein, hizo una presentación de la Unión, de sus proyectos y objetivos y, seguidamente, dio lugar a los jóvenes que asistieron para que se presentaran y contaran sus inquietudes.
viernes, 16 de noviembre de 2007
NACIÓ 'LA VOZ JOVEN'
El Portal de noticias y opinión 'La Voz Joven' fue lanzado a la Red hoy, viernes 16 de septiembre.
La dirección del Portal es http://www.lavozjoven.com.ar/
El mismo será actualizado varias veces por día, con noticias comunitarias, juveniles y de interés general. Asimismo, contará con columnas de opinión de diversos jóvenes y la colaboración de intelectuales como Pablo Jacovkis, Daniel Goldman y Moshé Rozen, entre otros.
El objetivo de este Portal es ofrecerle a la juventud judía argentina y latinoamericana un espacio de expresión y opinión.
El Portal está en permanente contacto con las distintas organizaciones juveniles judías (UEJA, FACCMA, Consejo Juvenil Sionista y NOAM-Marom). Cada una de estas organizaciones tiene un Corresponsal en La Voz Joven.
Para el año 2008, La Voz Joven saldrá en edición papel como periódico mensual.
¡Bienvenida La Voz Joven!
martes, 6 de noviembre de 2007
Próximamente, Portal 'La Voz Joven'
En los próximos días, se lanzará a la red el Portal 'La Voz Joven' de noticias comunitarias y opinión.
'La Voz Joven' será un Portal de noticias sobre la comunidad judía en Argentina, la Diáspora e Israel. Además, cubrirá con especial atención las noticias relacionadas con los ámbitos juveniles judíos.
El Portal será actualizado diariamente con noticias de interés general, noticias comunitarias de la Diáspora e Israel y temáticas como Antisemitismo y Medio Oriente.
También tendrá columnas de opinión de diversos jóvenes intelectuales en los que se tratarán temas relacionados con distintas problemáticas contemporáneas del judaísmo.
La dirección del Portal será http://www.lavozjoven.com.ar/ (el sitio aún está en construcción)
viernes, 2 de noviembre de 2007
Acto homenaje por el asesinato a Rabín
Itzjak Rabín fue ni más ni menos que uno de los íconos de la Paz en Medio Oriente después de casi cuarenta años de guerras y enfrentamientos. Fue él quien aceptó las negociaciones secretas de Oslo, que condujeron a los acuerdos de Oslo firmados en Washington el 13 de septiembre de 1993.
Rabin firmó también el tratado de paz alcanzado con el Rey Hussein de Jordania, el 26 de octubre de 1994. Sus esfuerzos fueron reconocidos con la entrega, junto a Yasser Arafat
y a Shimon Peres, del Premio Nobel de la Paz del año 1994, y del Premio Príncipe de la Concordia del mismo año. En sábado 4 de noviembre de 1995 fue asesinado por un fanático ultra-ortodoxo en el marco de un acto por la Paz.
Su irrenunciable afán por alcanzar la Paz y la armonía entre el pueblo israelí y el pueblo palestino fue un mensaje que llegó y contagió a ambos pueblos al punto que fue y es reconocido tanto por israelíes como por palestinos como una de las máximas figuras de la Paz en Medio Oriente y en el mundo entero. Por ello, lo recordamos en el 12º de su asesinato.
Desde la Unión Estudiantil Judeo Argentina los invitamos al acto homenaje por el 12º aniversario del asesinato de Rabín que se realizará en la sede de Tzavta (Perón 3638) este sábado 3 de noviembre a las 20.30hs.
Rabin firmó también el tratado de paz alcanzado con el Rey Hussein de Jordania, el 26 de octubre de 1994. Sus esfuerzos fueron reconocidos con la entrega, junto a Yasser Arafat
y a Shimon Peres, del Premio Nobel de la Paz del año 1994, y del Premio Príncipe de la Concordia del mismo año. En sábado 4 de noviembre de 1995 fue asesinado por un fanático ultra-ortodoxo en el marco de un acto por la Paz.
Su irrenunciable afán por alcanzar la Paz y la armonía entre el pueblo israelí y el pueblo palestino fue un mensaje que llegó y contagió a ambos pueblos al punto que fue y es reconocido tanto por israelíes como por palestinos como una de las máximas figuras de la Paz en Medio Oriente y en el mundo entero. Por ello, lo recordamos en el 12º de su asesinato.
Desde la Unión Estudiantil Judeo Argentina los invitamos al acto homenaje por el 12º aniversario del asesinato de Rabín que se realizará en la sede de Tzavta (Perón 3638) este sábado 3 de noviembre a las 20.30hs.
jueves, 1 de noviembre de 2007
Reclamo por la liberación de los soldados
Cerca de 100 personas se concentraron, en la tarde del martes 30, frente al Obelisco porteño reclamando por la liberación de los soldados israelíes en cautiverio, en el marco de una iniciativa juvenil que se extendió por otras ciudades del mundo, según informaron los organizadores.
El acto contó con la presencia del embajador israelí, Rafael Eldad; su ministro consejero, Modi Efraim; el presidente de DAIA, Aldo Donzis; y el titular de OSA, Silvio Rossjanski, el director de Hagshamá, Leo Naidorf, el secretario general del Consejo Juvenil Sionista Argentino, Alejandro Haber y el presidente de la Unión Estudiantil Judeo Argentina (UEJA), Diego Gladstein.
Diego Gladstein se sumó a la comparación de la situación que atraviesa un adolescente en Argentina y otro en un país en conflicto. Además, repudió al terrorismo "subsidiado por Siria e Irán" y a la desaparición de Julio López. Por otro lado, instó a la presidenta electa, Cristina Kirchner, a proseguir "el repudio internacional a aquellos países que promueven el odio y el terrorismo". El acto finalizó con una suelta de globos con la frase "no dejes que la indiferencia los mate".
Fuente: Nueva Sión
El acto contó con la presencia del embajador israelí, Rafael Eldad; su ministro consejero, Modi Efraim; el presidente de DAIA, Aldo Donzis; y el titular de OSA, Silvio Rossjanski, el director de Hagshamá, Leo Naidorf, el secretario general del Consejo Juvenil Sionista Argentino, Alejandro Haber y el presidente de la Unión Estudiantil Judeo Argentina (UEJA), Diego Gladstein.
Diego Gladstein se sumó a la comparación de la situación que atraviesa un adolescente en Argentina y otro en un país en conflicto. Además, repudió al terrorismo "subsidiado por Siria e Irán" y a la desaparición de Julio López. Por otro lado, instó a la presidenta electa, Cristina Kirchner, a proseguir "el repudio internacional a aquellos países que promueven el odio y el terrorismo". El acto finalizó con una suelta de globos con la frase "no dejes que la indiferencia los mate".
Fuente: Nueva Sión
martes, 23 de octubre de 2007
Acto por los Israelíes Secuestrados - 30/10 - 18hs
Martes 30 de Octubre de 2007 en el Obelisco
No dejen que la indiferencia los mate
Por la aparición con vida de:
Ehud Goldwasser, Eldad Reguev y Guilat Shalit
Suelta pública de globos
Plaza de la República (frente al Obelisco)
Buenos Aires, Argentina
Organiza: Hagshamá+OSA+UEJA+Cjsa+Juma+Marom
Para más información:
domingo, 7 de octubre de 2007
Resultados de las elecciones universitarias
Las agrupaciones estudiantiles ya comenzaron a hacer sus balances sobre las elecciones en la UBA. Aunque la izquierda que domina la federación universitaria (FUBA) perdió representantes en los consejos directivos pero mantuvo todos los centros que se pusieron en juego, los dirigentes del sector destacaron el desempeño de sus agrupaciones, particularmente en los gremios de estudiantes, así como la consolidación en algunas unidades académicas.
La derrota de la izquierda en la Facultad de Ingeniería, tras 10 años de retener la mayoría, fue casi la única nota de cambio que dejaron las elecciones para renovar representantes estudiantiles en los consejos directivos de las trece facultades de la Universidad de Buenos Aires (UBA), que concluyeron el viernes pasado. Por su lado, los kirchneristas otra vez no lograron extenderse, excepto en Ciencias Sociales que ganaron por gran diferencia. Mientras, para el Reformismo (MNR) el dato más importante de los comicios fue que “en general bajó el nivel de participación estudiantil”, y que “el kirchnerismo, una vez más, no logró hacer pie en la universidad”.
Para la FUBA que conduce la izquierda, los comicios que culminaron la semana pasada tenían un importante valor. Juan Pablo Rodríguez (PO), uno de los tres copresidentes de la federación, señaló que el balance fue “muy positivo para nosotros. Porque para enfrentarnos hubo un pacto generalizado en contra nuestra, donde se reunió el gobierno nacional y todas las camarillas universitarias para voltearnos en los centros. Y los pasamos por encima. A los kirchneristas que militan en la universidad en general les fue muy mal en los centros de estudiantes, pese a que intentan despegarse del kirchnerismo intentando negar su vinculación”.
El dato desalentador para la izquierda fue la pérdida de la mayoría de consejeros en Ingeniería, bastión histórico del PCR y de la minoría en Sociales. “No lo tomamos como un síntoma de la opción estudiantil porque ahí tuvimos un proceso muy particular donde el decanato nos hizo una fea maniobra, distribuyó un mail trucho. Esto, más el cierre de la facultad antes de las elecciones, hizo efecto sobre la votación de los estudiantes.” Un factor que también incidió fue la pérdida que el centro de Ingeniería sufrió este año de los servicios de apuntes y cafetería, donde las autoridades de la facultad denunciaron irregularidades. La semana que viene se hará la elección para el centro de estudiantes. Y Rodríguez dice estar “absolutamente seguro de que lo vamos a ganar. Las condiciones no son las mismas y vamos a poder hablar con el estudiantado para deshacer la maniobra que nos montó el decanato”.
El Movimiento de Renovación Estudiantil que en la Facultad de Ciencias Sociales dominó la elección obligatoria y se quedó con los cuatro representantes para el consejo directivo, contiene agrupaciones afines al kirchnerismo. Christian Bay, de La Vallese, estimó que “las agrupaciones que conforman la FUBA, si bien no perdieron ningún centro, tuvieron un serio retroceso en las elecciones de consejos. Estos resultados adversos que tuvo la izquierda van a impactar a futuro en la política de estos espacios”. La tendencia de los últimos años estableció cierta paridad entre fuerzas políticas en el reparto de los centros, por lo que Bay analizó que “tanto la Franja como la izquierda mantuvieron los centros, pero en las elecciones institucionales sufrieron un retroceso que muestra la crisis de los espacios que están de espaldas a la universidad”. El dirigente estudiantil dijo que su espacio llamará a fin de mes a “conformar una organización gremial nueva” y a dar pelea a la izquierda en forma paralela. “Tienen formas burocráticas y acomodan las reglas a su gusto, por eso no nos presentamos para disputar el centro”, definió.
El espacio reformista brindó una visión diferente. Hernán Arce, del MNR (socialistas) de Derecho, aseguró que, a diferencia de años anteriores, las elecciones fueron “muy tranquilas. Salvo en Sociales casi no hubo un clima electoral muy fuerte. En general se mantuvieron las tendencias de elecciones anteriores porque los estudiantes siempre se interesan por las agrupaciones nuevas, y esta vez no las hubo. No aparecen propuestas con alternativas y programas reales, por eso el voto fue hacia lo mismo”. Según Arce, el motivo de que el kirchnerismo no pueda desembarcar en el ámbito universitario se debe a que “los estudiantes ven que los problemas de la universidad están relacionados con el gobierno nacional. Desde el 2003 que intentan incorporarse a la vida universitaria pero los estudiantes no se reconocen en las agrupaciones K”. La particularidad en Derecho –dijo– fue que el socialismo compitió con dos espacios kirchneristas enfrentados. “Nosotros conseguimos mantener la conducción del centro y obtuvimos la mayoría y la minoría en el consejo directivo. El único dato fuera de lo común fue que el PRO de Mauricio Macri entró al centro con una secretaría, por arrastre de las elecciones a jefe de Gobierno porteño.”
En resumen, la Izquierda, con distintos frentes, sigue siendo mayoría en la conducción de cinco facultades (Arquitectura, Ciencias Exactas, Veterinaria, Filosofía y Letras, y Psicología), y las otras facultades se reparten entre agrupaciones de centroizquierda, independientes y ex Franja Morada.
Fuentes: Página 12 y La Nación
La derrota de la izquierda en la Facultad de Ingeniería, tras 10 años de retener la mayoría, fue casi la única nota de cambio que dejaron las elecciones para renovar representantes estudiantiles en los consejos directivos de las trece facultades de la Universidad de Buenos Aires (UBA), que concluyeron el viernes pasado. Por su lado, los kirchneristas otra vez no lograron extenderse, excepto en Ciencias Sociales que ganaron por gran diferencia. Mientras, para el Reformismo (MNR) el dato más importante de los comicios fue que “en general bajó el nivel de participación estudiantil”, y que “el kirchnerismo, una vez más, no logró hacer pie en la universidad”.
Para la FUBA que conduce la izquierda, los comicios que culminaron la semana pasada tenían un importante valor. Juan Pablo Rodríguez (PO), uno de los tres copresidentes de la federación, señaló que el balance fue “muy positivo para nosotros. Porque para enfrentarnos hubo un pacto generalizado en contra nuestra, donde se reunió el gobierno nacional y todas las camarillas universitarias para voltearnos en los centros. Y los pasamos por encima. A los kirchneristas que militan en la universidad en general les fue muy mal en los centros de estudiantes, pese a que intentan despegarse del kirchnerismo intentando negar su vinculación”.
El dato desalentador para la izquierda fue la pérdida de la mayoría de consejeros en Ingeniería, bastión histórico del PCR y de la minoría en Sociales. “No lo tomamos como un síntoma de la opción estudiantil porque ahí tuvimos un proceso muy particular donde el decanato nos hizo una fea maniobra, distribuyó un mail trucho. Esto, más el cierre de la facultad antes de las elecciones, hizo efecto sobre la votación de los estudiantes.” Un factor que también incidió fue la pérdida que el centro de Ingeniería sufrió este año de los servicios de apuntes y cafetería, donde las autoridades de la facultad denunciaron irregularidades. La semana que viene se hará la elección para el centro de estudiantes. Y Rodríguez dice estar “absolutamente seguro de que lo vamos a ganar. Las condiciones no son las mismas y vamos a poder hablar con el estudiantado para deshacer la maniobra que nos montó el decanato”.
El Movimiento de Renovación Estudiantil que en la Facultad de Ciencias Sociales dominó la elección obligatoria y se quedó con los cuatro representantes para el consejo directivo, contiene agrupaciones afines al kirchnerismo. Christian Bay, de La Vallese, estimó que “las agrupaciones que conforman la FUBA, si bien no perdieron ningún centro, tuvieron un serio retroceso en las elecciones de consejos. Estos resultados adversos que tuvo la izquierda van a impactar a futuro en la política de estos espacios”. La tendencia de los últimos años estableció cierta paridad entre fuerzas políticas en el reparto de los centros, por lo que Bay analizó que “tanto la Franja como la izquierda mantuvieron los centros, pero en las elecciones institucionales sufrieron un retroceso que muestra la crisis de los espacios que están de espaldas a la universidad”. El dirigente estudiantil dijo que su espacio llamará a fin de mes a “conformar una organización gremial nueva” y a dar pelea a la izquierda en forma paralela. “Tienen formas burocráticas y acomodan las reglas a su gusto, por eso no nos presentamos para disputar el centro”, definió.
El espacio reformista brindó una visión diferente. Hernán Arce, del MNR (socialistas) de Derecho, aseguró que, a diferencia de años anteriores, las elecciones fueron “muy tranquilas. Salvo en Sociales casi no hubo un clima electoral muy fuerte. En general se mantuvieron las tendencias de elecciones anteriores porque los estudiantes siempre se interesan por las agrupaciones nuevas, y esta vez no las hubo. No aparecen propuestas con alternativas y programas reales, por eso el voto fue hacia lo mismo”. Según Arce, el motivo de que el kirchnerismo no pueda desembarcar en el ámbito universitario se debe a que “los estudiantes ven que los problemas de la universidad están relacionados con el gobierno nacional. Desde el 2003 que intentan incorporarse a la vida universitaria pero los estudiantes no se reconocen en las agrupaciones K”. La particularidad en Derecho –dijo– fue que el socialismo compitió con dos espacios kirchneristas enfrentados. “Nosotros conseguimos mantener la conducción del centro y obtuvimos la mayoría y la minoría en el consejo directivo. El único dato fuera de lo común fue que el PRO de Mauricio Macri entró al centro con una secretaría, por arrastre de las elecciones a jefe de Gobierno porteño.”
En resumen, la Izquierda, con distintos frentes, sigue siendo mayoría en la conducción de cinco facultades (Arquitectura, Ciencias Exactas, Veterinaria, Filosofía y Letras, y Psicología), y las otras facultades se reparten entre agrupaciones de centroizquierda, independientes y ex Franja Morada.
Fuentes: Página 12 y La Nación
viernes, 28 de septiembre de 2007
Elecciones en la UBA
Durante esta semana hay elecciones para Centro de Estudiantes y Consejo Directivos en las Facultades de la Universidad de Buenos Aires.
¿Qué se vota? ¿Son obligatorias?
Consejo directivo (obligatorias): Es el gobierno de la facultad. Toma todas las decisiones, desde la definición de los planes de estudio hasta las menos importantes. Está compuesta por 16 miembros (8 docentes, 4 graduados y 4 estudiantes) .
Centro de estudiantes (no obligatorias): Es una herramienta gremial de los estudiantes.
Fuente: http://www.lamella.com.ar/node/552(Elecciones en la UBA)
¿Qué se vota? ¿Son obligatorias?
Consejo directivo (obligatorias): Es el gobierno de la facultad. Toma todas las decisiones, desde la definición de los planes de estudio hasta las menos importantes. Está compuesta por 16 miembros (8 docentes, 4 graduados y 4 estudiantes) .
Centro de estudiantes (no obligatorias): Es una herramienta gremial de los estudiantes.
Fuente: http://www.lamella.com.ar/node/552(Elecciones en la UBA)
miércoles, 19 de septiembre de 2007
Encontrarse en la Diversidad
La Unión Estudiantil Judeo Argentina convoca a la juventud al Encuentro en la Diversidad que se llevará a cabo en el club Hacoaj el sábado 29 de septiembre a las 20hs.
Todo aquel que desee paticipar envíe un email a info@ueja.org.ar
pepeppe
viernes, 14 de septiembre de 2007
RAMADAN MUBARAK!!! SHANÁ TOVÁ!!!
RAMADAN MUBARAK PARA NUESTROS PRIMOS MUSULMANES!!!
SHANÁ TOVA UMETUKA!!!
Por la convivencia interreligiosa
Guillermo Oliveri SECRETARIO DE CULTO DE LA NACION
Este año, las comunidades judía y musulmana celebrarán coincidentemente el 13 de setiembre dos festividades centrales de su calendario litúrgico: el Año Nuevo Judío (Rosh Hashaná 5768), día en que se recuerda la creación del primer varón y la primera mujer, y el comienzo del mes sagrado de Ramadán, en el que los musulmanes cumplen con devoción uno de los cinco pilares de su fe: el ayuno, desde la salida hasta la puesta de sol. La feliz coincidencia llevó a promover un encuentro conjunto, algo habitual entre nosotros, pero que, probablemente, no tenga ningún correlato en el mundo.La sociedad mundial atraviesa momentos en que el factor religioso es frecuentemente origen de enfrentamientos, inclusive en países que sostienen un fuerte compromiso con los derechos humanos, pero donde las tensiones suscitadas por la diversidad cultural y religiosa, producto de recientes olas migratorias, se han convertido en prioridad de la agenda politicosocial. Mientras Europa se plantea el fomento de conductas que fortalezcan la "tolerancia", la Argentina es ejemplo de un paradigma superador de esa propuesta. El discurso de la agenda pública en nuestro país no plantea como objetivo a alcanzar la "tolerancia" sino la convivencia, en la que se reconoce la "singularidad del otro" en pie de igualdad.El diálogo interreligioso en nuestro país constituye un legado histórico forjado por generaciones de argentinos y ex tranjeros que construyeron la matriz de la Nación. Pero para honrar ese legado no alcanza con mantenerlo vivo, sino que es necesario desarrollar políticas activas que lo profundicen, como procuramos hacerlo desde el Gobierno nacional.Aunque la situación general en que vivimos es satisfactoria, debemos reconocer que subsisten comportamientos discriminatorios en diversos sectores de la sociedad. Por eso, es necesario que tanto las familias como los centros de educación, las instituciones religiosas y las organizaciones sociales unan y acrecienten sus esfuerzos para consolidar los logros alcanzados.
Guillermo Oliveri SECRETARIO DE CULTO DE LA NACION
Este año, las comunidades judía y musulmana celebrarán coincidentemente el 13 de setiembre dos festividades centrales de su calendario litúrgico: el Año Nuevo Judío (Rosh Hashaná 5768), día en que se recuerda la creación del primer varón y la primera mujer, y el comienzo del mes sagrado de Ramadán, en el que los musulmanes cumplen con devoción uno de los cinco pilares de su fe: el ayuno, desde la salida hasta la puesta de sol. La feliz coincidencia llevó a promover un encuentro conjunto, algo habitual entre nosotros, pero que, probablemente, no tenga ningún correlato en el mundo.La sociedad mundial atraviesa momentos en que el factor religioso es frecuentemente origen de enfrentamientos, inclusive en países que sostienen un fuerte compromiso con los derechos humanos, pero donde las tensiones suscitadas por la diversidad cultural y religiosa, producto de recientes olas migratorias, se han convertido en prioridad de la agenda politicosocial. Mientras Europa se plantea el fomento de conductas que fortalezcan la "tolerancia", la Argentina es ejemplo de un paradigma superador de esa propuesta. El discurso de la agenda pública en nuestro país no plantea como objetivo a alcanzar la "tolerancia" sino la convivencia, en la que se reconoce la "singularidad del otro" en pie de igualdad.El diálogo interreligioso en nuestro país constituye un legado histórico forjado por generaciones de argentinos y ex tranjeros que construyeron la matriz de la Nación. Pero para honrar ese legado no alcanza con mantenerlo vivo, sino que es necesario desarrollar políticas activas que lo profundicen, como procuramos hacerlo desde el Gobierno nacional.Aunque la situación general en que vivimos es satisfactoria, debemos reconocer que subsisten comportamientos discriminatorios en diversos sectores de la sociedad. Por eso, es necesario que tanto las familias como los centros de educación, las instituciones religiosas y las organizaciones sociales unan y acrecienten sus esfuerzos para consolidar los logros alcanzados.
jueves, 13 de septiembre de 2007
Foro 'Argentina No-Violenta'
La Unión Estudiantil Judeo Argentina invita a ustedes a participar del Segundo Foro “Argentina No-Violenta”, Foro nacional contra toda forma de violencia y discriminación, que se desarrollará en los días 20, 21 y 22 de septiembre del presente año en la Facultad Regional Buenos Aires de la Universidad Tecnológica Nacional (UTN).
En este Foro, la U.E.J.A. (junto al Grupo Otra Mirada) coordinará uno de los talleres.
Las conclusiones del Primer Foro “Argentina No-Violenta”, realizado en el año 2006, enfatizaron la importancia de este encuentro nacional y la necesidad de hacer crecer su influencia y alcance. Es por esto que, convencidos del aporte social de este Foro, continuamos trabajando en pos de los objetivos trazados:
· Promover el encuentro e intercambio de experiencias entre personas, grupos e instituciones que trabajan por la superación de la violencia.
· Debatir acerca de las manifestaciones de la violencia en las diversas áreas del quehacer humano (familia, educación, salud, trabajo, género, ciencia, comunicación...), y proponer alternativas para su superación.
· Proyectar acciones comunes para erradicar la violencia.
Con estos propósitos, se han planteado mesas de trabajo permanentes con las que ya se puede contactar a través de nuestra página web. Durante los días de encuentro del próximo Foro también se podrá participar en talleres, charlas, conferencias y exposiciones que abarcarán diversas áreas de interés temático: violencia económica, familiar, laboral, de género, hacia los jóvenes, hacia los adultos mayores, discriminación a los extranjeros, entre otras. Al igual que en el año anterior, la participación es gratuita y abierta a todos los interesados.
Fuente: Equipo Promotor Foro “Argentina No-Violenta”. 2007
infogeneral@forocontralaviolencia.org
http://www.forocontralaviolencia.org/index.html
Las conclusiones del Primer Foro “Argentina No-Violenta”, realizado en el año 2006, enfatizaron la importancia de este encuentro nacional y la necesidad de hacer crecer su influencia y alcance. Es por esto que, convencidos del aporte social de este Foro, continuamos trabajando en pos de los objetivos trazados:
· Promover el encuentro e intercambio de experiencias entre personas, grupos e instituciones que trabajan por la superación de la violencia.
· Debatir acerca de las manifestaciones de la violencia en las diversas áreas del quehacer humano (familia, educación, salud, trabajo, género, ciencia, comunicación...), y proponer alternativas para su superación.
· Proyectar acciones comunes para erradicar la violencia.
Con estos propósitos, se han planteado mesas de trabajo permanentes con las que ya se puede contactar a través de nuestra página web. Durante los días de encuentro del próximo Foro también se podrá participar en talleres, charlas, conferencias y exposiciones que abarcarán diversas áreas de interés temático: violencia económica, familiar, laboral, de género, hacia los jóvenes, hacia los adultos mayores, discriminación a los extranjeros, entre otras. Al igual que en el año anterior, la participación es gratuita y abierta a todos los interesados.
Fuente: Equipo Promotor Foro “Argentina No-Violenta”. 2007
infogeneral@forocontralaviolencia.org
http://www.forocontralaviolencia.org/index.html
miércoles, 12 de septiembre de 2007
SHANA TOVÁ UMETUKA!!!
La Unión Estudiantil Judeo Argentina (UEJA) les desea a todos SHANA TOVA UMETUKA!!! A GIT YOR!! Les deseamos que empiecen este nuevo año con el mayor de los éxitos. Jag Sameaj!!! Felicidades!!
Comisión Directiva - UEJA
Comisión Directiva - UEJA
domingo, 19 de agosto de 2007
La UEJA en la Televisión Argentina
Esta entrevista fue emitida el domingo 19 de agosto a las 12 del mediodía en el programa AMIA PARA TODOS de Canal 7, Televisión Argentina.
Cortesía de Hebreos.Net
sábado, 18 de agosto de 2007
lunes, 13 de agosto de 2007
La UEJA en un taller de Marom
El pásado sábado 4 de agosto fueron invitados Luciana Altman (del Grupo Otra Mirada) y Damián Stiglitz (de la Unión Estudiantil Judeo Argentina) a coordinar un taller sobre Hasbará en el majané de Marom. En el mismo se realizó una presentación de las actividades llevadas a cabo por el Grupo Otra Mirada y la Unión Estudiantil Judeo Argentina desde sus orígenes hasta la actualidad y se habló de los proyectos de ambas organizaciones de cara al futuro.
A continuación de éste, se realizó un taller sobre el conflicto de los cementerios de AMIA con respecto a los conversos por el Movimiento Conservador. En el mismo, disertaron Edgardo Band (presidente de Mercaz Argentina) y Leandro Galanternik (de Noam-Marom). Entre ambos talleres hubo alrededor de 60 espectadores.
viernes, 3 de agosto de 2007
La CJFFyL será ahora UEJA FILO
La Unión Estudiantil Judeo Argentina sigue su proceso de organización. La ex Comunidad Judía de la Facultad de Filosofía y Letras (CJFFyL), agrupación que realizó la famosa denuncia por pintadas antisemitas en Filosofía y Letras el año pasado y que llegó a contar con más de 200 integrantes, ha sido integrada a la Unión Estudiantil Judeo Argentina (UEJA) como sede en Filosofía y Letras. Esta agrupación, hasta ayer independiente, será la sede de la UEJA en la Facultad de Filosofía y Letras y se ha pasado a llamar "UEJA - Filosofía y Letras". Mientras tanto, se continúa con los contactos en otras Facultades de la UBA para crear nuevas sedes de la UEJA, así como también en las ciudades de Rosario, Córdoba, Mendoza y Mar del Plata para llevar a cabo la creación de sedes regionales de la UEJA en el interior.
Próximamente, UEJA LA PLATA
En las próximas semanas, se llevará a cargo en la ciudad de La Plata, provincia de Buenos Aires, el acto de fundación de la sede en La Plata de la Unión Estudiantil Judeo Argentina (UEJA) tras un previo debate entre los futuros representantes para establecer las condiciones.
En dicho acto participarán miembros del club Macabi La Plata, el centro cultural Max Nordau y otros jóvenes judíos no institucionalizados.
Al mismo, asistirán el presidente de la UEJA, Diego Gladstein y el Secretario General, Damián Stiglitz.
Próximamente, se publicará la fecha y horario del Encuentro.
lunes, 30 de julio de 2007
Falleció Claudio Uriarte
El periodista Claudio Uriarte, quien fue invitado por la UEJA como orador del Panel "Otra mirada sobre Medio Oriente" realizado el 27 de junio pasado en Filosofía y Letras, murió ayer a los 48 años, víctima de un fatal accidente en su domicilio. Estaba solo en su casa, resbaló de una escalera y se golpeó fatalmente la cabeza. Uriarte, analista en temas internacionales, había ingresado en la Redacción de Ambito Financiero como columnista político hace poco más de un mes. Por ese motivo, finalmente, no pudo asistir al Panel en Filosofía y Letras, pero mandó como colaboración un texto (ver "Medio Oriente hoy"). Hasta hace un año, y desde fines de la década del 80, se había desempeñado como editor de la Sección Internacional de «Página/12». También colaboró en la revista «Noticias» y en medios europeos y norteamericanos. De temperamento afable y retraído, poseedor de una vastísima cultura, inclinado casi borgeanamente a las paradojas (lo que a veces lo puso en el centro de polémicas a las que no les rehuía), Uriarte inició muy joven su carrera periodística en el diario «Convicción», como prosecretario de la Sección Internacional. La vinculación de aquel desaparecido matutino con Emilio Eduardo Massera fue una de las fuentes que llevaron a Uriarte, en 1992, a publicar la «biografía no autorizada» del ex hombre fuerte de la Armada bajo el título de «Almirante Cero». La primera línea de aquel libro, una cita de «La República del silencio», de Jean Paul Sartre («Nunca fuimos tan libres como bajo la ocupación»), era sobrado testimonio de la valentía de Uriarte. Otra de las pasiones de Uriarte era la música clásica, en muchos de cuyos campos, sobre todo el sinfónico contemporáneo, fue un erudito. Dieron prueba de ello sus numerosos artículos que, a lo largo de los años, publicó en medios especializados como las revistas «Clásica», «Cultura» y en muchas otras del exterior. Fuentes: Ámbito Financiero y Clarín
A continuación, copiamos el texto que envió Claudio Uriarte a la UEJA para el Panel en Filosofía y Letras.
Medio Oriente hoy
Por Claudio Uriarte
(Este texto fue enviado por Claudio Uriarte a las autoridades de la UEJA el lunes 25 de junio para ser leído en el Panel "Otra mirada sobre Medio Oriente", a los dos días, en la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, por el coordinador de dicho Panel. El público respondió con un prolongado aplauso al extraordinario texto que copiamos a continuación en homenaje a este brillante periodista que quedará por siempre en nuestra memoria. Nuestro más sentido pésame para su familia y amigos.)
Cualquier abordaje serio de los problemas en Medio Oriente hoy debe empezar por tomar nota del nacimiento de un nuevo Estado fundamentalista islámico en la Franja de Gaza: lo que podríamos llamar Hamastán. En efecto, Hamas, organización palestina, inegrista y sunnita, ha logrado establecer en un pequeño territorio entre Israel y Egipto el enclave árabe proiraní más lejano de Irán. Porque Irán -un país persa- se encuentra detrás de mucho del entramado de acciones árabes en la zona.
La cuestión viene de largo. Uno de los efectos más obvios y sin embargo menos atendidos de la invasión del Líbano de 2006 fue el de que abortó un ataque internacional preventivo contra las instalaciones nucleares iraníes que a comienzos del año pasado se veía como prácticamente inevitable. La ofensiva del gobierno de Ehud Olmert no fue un triunfo ni una derrota total, aunque las imágenes televisadas de localidades y campamentos destruidos detuvo lo que se parecía a una marcha hacia ninguna parte por medio de la instalación de fuerzas de interposición internacionales. ¿Media victoria, media derrota, entonces? Probablemente es a lo que Israel deba acostumbrarse en una región que no parece admitirle que para la paz se necesitan dos.
Pero el relativo fiasco de la invasión del Líbano restó el impulso para medidas de guerra preventiva contra Irán, y la línea de puntos se establece claramente cuando se ve que Hezbolá, la organización fundamentalista islámica que asoló las comunidades norteñas de Israel durante el período previo, y con una infreaestructura bien montada y enclavada en los campamentos y localidades civiles de Israel, está fananciada por Irán y también por Siria, los principales enemigos del Estado judío en Medio Oriente. Guerrilla preventiva contra guerra preventiva, entonces. Pero el panorama se complica más cuando se nota que Irán y Siria son también los principales enemigos de los amigos de Estados Unidos en el Irak norteamericanizado. Y. del mismo modo en que Israel sola no puede lanzar una ofensiva preventiva contra el Irán nuclear (porque lanzaría el revuelo y prendería el fuego fundamentalista en todo el mundo árabe) Estados Unidos no puede defender directamente a su aliado israelí en territorio libanés. En este equilibrio muy precario debe trabajar toda operación militar que se proponga cambiar, o restablecer mínimamente, el orden en la región.
Y se trata de un punto particularmente crítico si el epicentro de los acomtecimientos es el Líbano. País desangrado por una guerra civil desde 1975, soportó luego, desde 1982, su estabilización por ocupación militar vitual de facto por parte de Siria, solamente cuestionada pro una faja de seguridad en el sur a cargo de Israel. En 1999 las fuarzas israelíes abandonaron el país, ante la desintegración de la milicia a la que apoyaban. Los 40.000 soldados sirios desplegados en el valle del Bekaa, que controlaban varias de las facciones palestinas en los campos de refugiados donde operaban, iniciaron una retirada a regañadientes. Pero donde los soldados se fueron, los servicios de inteligencia permanecieron, y años después fueron señalados ampliamente como los responsables del asesinato del popular primer ministro Rafik Hariri, resistido por el prosirio presidente Emile Lahoud. Fue uno de esos momentos en que Líbano, que tenía la oportunidad de volverse en París de Medio Oriente, volvió a perder su posibilidad de serlo.
Conviene subrayar que Líbano, lejos de encarnar una guerra civil con campos más o menos definidos, opera como una panoplia de grupos violentos ampliamente ambiguos, donde las dirigencias siria (sunnita) e Irán (chiíta) se entreveran de modo confuso con las organizaciones palestinas, y donde todos convergen en el tráfico de armas, de dinero y de drogas. Algunas de las alianzas operativas más sólidas se han formado en las cárceles. Otras, en los vastísimos campos de refugiados, donde ni la policía ni el Ejército tienen libre acceso y donde las operaciones son manejadas por pequeños señores de la guerra. Lo que está pasando ahora es otro episodio más de la lucha incesante entre grupos incapaces de acordar en un aparato de Estado, y sectores extranjeros dispuestos a evitar que ello no ocurra, porque cada uno tiene su tajada que defender en el compezabezas libanés.
Después de la guerra, de las neguciaciones y del envío de las fuerzas de interposición, Hezbolá pudo rearmar rápidamente su estructura operativa, y las autocríticas empezaron a llover desde el único Estado en la región donde se permiten las críticas internas: Israel. Luego de la debacle vino otra, la de las elecciones lsgislativas norteamericanas de noviembre pasado, donde el electorado condenó sin equívocos la guerra del presidente Bush hacia Irak (e, indirectamente, su política hacia Israel) y una comisión investigadora y la nueva mayoría demócrata del Congreso empezaron a reclamar una nueva política apaciguadora hacia los mismos Estados revoltosos de la zona que antes se había combatido: Irán y Siria. Las respuestas no tardaron en llegar: Irán redobló a toda máquina su programa de enriquecimiento nuclear, y Siria hizo todo en sus manos para reforzar en Gaza la guerra de los fundamentalistas islámicos del primer ministro radicalizado Ismail Haniya contra el presidente moderado, pero impotente y débil, Mahmud Abbas. Ya había resultado dudoso que el histórico Yasser Arafat pudiera controlar la metástasis de facciones que habían surgido bajo su agonizante cuerpo político, y Hamas pudo volver a bombardear a Israel alegremente desde el oeste mientras Hezbolá lo hacía desde el norte.
¿Tiene un Estado legal, internacionalmente reconocido y legítimamente constituido el derecho a defenderse de agresiones externas y atentados internos contra víctimas civiles e inocentes? Indudablemente lo tiene, porque de otro modo estaría cometiendo abandono del deber. ¿Puede calificarse de "expansionista" un Estado que se ha retirado sucesivamente en 1978 del Sinaí, en 1991 de Jordania, en 1999 del Líbano y en los últimos años de Gaza y de la mayor parte de Cisjordania, tendiendo al mismo tiempo una valla de seguridad en torno de ellas? La sola pregunta parece un absurdo, hasta que los enemigos de enfrente de ese Estado fuerzan la conclusión de que esos retiros fueron obligados por la heroica resistencia de los palestinos, o de quien fuere. La defensa es convertida en ataque, y el ataque en defensa, porque la única forma en que estos "defensores" estarán dispuestos a considerar su "defensa" completa es cuado hayan aniquilado hasta el último metro cuadrado del Estado de Israel.
Más allá de las condenatorias conclusiones de la Comisión Winograd, que señala graves errores de procedimiento, tácticos, logísticos, de inteligencia y de coordinación en la Invasión del Líbano II (la Invasión del Líbano I había sido en 1982, y había sido conducida por Ariel Sharon) se trata de equivocaciones técnicas y políticas, insuficientes para levantar una censura universal. Pero los vecinos de la vereda de enfrente sacarán la conclusión opuesta, especialmente los iraníes, mientras ponen a punto sus centrifugadoras de uranio.
Y, cuando los iraníes hablan, hay que tomarlos en serio. Cuando el presidente Mahmud Ajmadinejad habla de "borrar a Israel del mapa", habla en serio. Y cuando habla de "un mundo sin sionismo" también habla en serio. Como también actuaban en serio los agentes iraníes que, hace ya varios años, volaron esta misma casa en la que estamos hablando.
Claudio Uriarte. Martes 25 de junio de 2007 07:38:29 p.m.
(Este texto fue enviado por Claudio Uriarte a las autoridades de la UEJA el lunes 25 de junio para ser leído en el Panel "Otra mirada sobre Medio Oriente", a los dos días, en la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, por el coordinador de dicho Panel. El público respondió con un prolongado aplauso al extraordinario texto que copiamos a continuación en homenaje a este brillante periodista que quedará por siempre en nuestra memoria. Nuestro más sentido pésame para su familia y amigos.)
Cualquier abordaje serio de los problemas en Medio Oriente hoy debe empezar por tomar nota del nacimiento de un nuevo Estado fundamentalista islámico en la Franja de Gaza: lo que podríamos llamar Hamastán. En efecto, Hamas, organización palestina, inegrista y sunnita, ha logrado establecer en un pequeño territorio entre Israel y Egipto el enclave árabe proiraní más lejano de Irán. Porque Irán -un país persa- se encuentra detrás de mucho del entramado de acciones árabes en la zona.
La cuestión viene de largo. Uno de los efectos más obvios y sin embargo menos atendidos de la invasión del Líbano de 2006 fue el de que abortó un ataque internacional preventivo contra las instalaciones nucleares iraníes que a comienzos del año pasado se veía como prácticamente inevitable. La ofensiva del gobierno de Ehud Olmert no fue un triunfo ni una derrota total, aunque las imágenes televisadas de localidades y campamentos destruidos detuvo lo que se parecía a una marcha hacia ninguna parte por medio de la instalación de fuerzas de interposición internacionales. ¿Media victoria, media derrota, entonces? Probablemente es a lo que Israel deba acostumbrarse en una región que no parece admitirle que para la paz se necesitan dos.
Pero el relativo fiasco de la invasión del Líbano restó el impulso para medidas de guerra preventiva contra Irán, y la línea de puntos se establece claramente cuando se ve que Hezbolá, la organización fundamentalista islámica que asoló las comunidades norteñas de Israel durante el período previo, y con una infreaestructura bien montada y enclavada en los campamentos y localidades civiles de Israel, está fananciada por Irán y también por Siria, los principales enemigos del Estado judío en Medio Oriente. Guerrilla preventiva contra guerra preventiva, entonces. Pero el panorama se complica más cuando se nota que Irán y Siria son también los principales enemigos de los amigos de Estados Unidos en el Irak norteamericanizado. Y. del mismo modo en que Israel sola no puede lanzar una ofensiva preventiva contra el Irán nuclear (porque lanzaría el revuelo y prendería el fuego fundamentalista en todo el mundo árabe) Estados Unidos no puede defender directamente a su aliado israelí en territorio libanés. En este equilibrio muy precario debe trabajar toda operación militar que se proponga cambiar, o restablecer mínimamente, el orden en la región.
Y se trata de un punto particularmente crítico si el epicentro de los acomtecimientos es el Líbano. País desangrado por una guerra civil desde 1975, soportó luego, desde 1982, su estabilización por ocupación militar vitual de facto por parte de Siria, solamente cuestionada pro una faja de seguridad en el sur a cargo de Israel. En 1999 las fuarzas israelíes abandonaron el país, ante la desintegración de la milicia a la que apoyaban. Los 40.000 soldados sirios desplegados en el valle del Bekaa, que controlaban varias de las facciones palestinas en los campos de refugiados donde operaban, iniciaron una retirada a regañadientes. Pero donde los soldados se fueron, los servicios de inteligencia permanecieron, y años después fueron señalados ampliamente como los responsables del asesinato del popular primer ministro Rafik Hariri, resistido por el prosirio presidente Emile Lahoud. Fue uno de esos momentos en que Líbano, que tenía la oportunidad de volverse en París de Medio Oriente, volvió a perder su posibilidad de serlo.
Conviene subrayar que Líbano, lejos de encarnar una guerra civil con campos más o menos definidos, opera como una panoplia de grupos violentos ampliamente ambiguos, donde las dirigencias siria (sunnita) e Irán (chiíta) se entreveran de modo confuso con las organizaciones palestinas, y donde todos convergen en el tráfico de armas, de dinero y de drogas. Algunas de las alianzas operativas más sólidas se han formado en las cárceles. Otras, en los vastísimos campos de refugiados, donde ni la policía ni el Ejército tienen libre acceso y donde las operaciones son manejadas por pequeños señores de la guerra. Lo que está pasando ahora es otro episodio más de la lucha incesante entre grupos incapaces de acordar en un aparato de Estado, y sectores extranjeros dispuestos a evitar que ello no ocurra, porque cada uno tiene su tajada que defender en el compezabezas libanés.
Después de la guerra, de las neguciaciones y del envío de las fuerzas de interposición, Hezbolá pudo rearmar rápidamente su estructura operativa, y las autocríticas empezaron a llover desde el único Estado en la región donde se permiten las críticas internas: Israel. Luego de la debacle vino otra, la de las elecciones lsgislativas norteamericanas de noviembre pasado, donde el electorado condenó sin equívocos la guerra del presidente Bush hacia Irak (e, indirectamente, su política hacia Israel) y una comisión investigadora y la nueva mayoría demócrata del Congreso empezaron a reclamar una nueva política apaciguadora hacia los mismos Estados revoltosos de la zona que antes se había combatido: Irán y Siria. Las respuestas no tardaron en llegar: Irán redobló a toda máquina su programa de enriquecimiento nuclear, y Siria hizo todo en sus manos para reforzar en Gaza la guerra de los fundamentalistas islámicos del primer ministro radicalizado Ismail Haniya contra el presidente moderado, pero impotente y débil, Mahmud Abbas. Ya había resultado dudoso que el histórico Yasser Arafat pudiera controlar la metástasis de facciones que habían surgido bajo su agonizante cuerpo político, y Hamas pudo volver a bombardear a Israel alegremente desde el oeste mientras Hezbolá lo hacía desde el norte.
¿Tiene un Estado legal, internacionalmente reconocido y legítimamente constituido el derecho a defenderse de agresiones externas y atentados internos contra víctimas civiles e inocentes? Indudablemente lo tiene, porque de otro modo estaría cometiendo abandono del deber. ¿Puede calificarse de "expansionista" un Estado que se ha retirado sucesivamente en 1978 del Sinaí, en 1991 de Jordania, en 1999 del Líbano y en los últimos años de Gaza y de la mayor parte de Cisjordania, tendiendo al mismo tiempo una valla de seguridad en torno de ellas? La sola pregunta parece un absurdo, hasta que los enemigos de enfrente de ese Estado fuerzan la conclusión de que esos retiros fueron obligados por la heroica resistencia de los palestinos, o de quien fuere. La defensa es convertida en ataque, y el ataque en defensa, porque la única forma en que estos "defensores" estarán dispuestos a considerar su "defensa" completa es cuado hayan aniquilado hasta el último metro cuadrado del Estado de Israel.
Más allá de las condenatorias conclusiones de la Comisión Winograd, que señala graves errores de procedimiento, tácticos, logísticos, de inteligencia y de coordinación en la Invasión del Líbano II (la Invasión del Líbano I había sido en 1982, y había sido conducida por Ariel Sharon) se trata de equivocaciones técnicas y políticas, insuficientes para levantar una censura universal. Pero los vecinos de la vereda de enfrente sacarán la conclusión opuesta, especialmente los iraníes, mientras ponen a punto sus centrifugadoras de uranio.
Y, cuando los iraníes hablan, hay que tomarlos en serio. Cuando el presidente Mahmud Ajmadinejad habla de "borrar a Israel del mapa", habla en serio. Y cuando habla de "un mundo sin sionismo" también habla en serio. Como también actuaban en serio los agentes iraníes que, hace ya varios años, volaron esta misma casa en la que estamos hablando.
Claudio Uriarte. Martes 25 de junio de 2007 07:38:29 p.m.
sábado, 28 de julio de 2007
¿Qué es la UEJA?
La Unión Estudiantil Judeo Argentina (UEJA) es una organización estudiantil que busca representar a los jóvenes judíos de Argentina enmarcados en alguna Universidad, sea pública o privada. En los próximos meses será impulsada la creación de sedes regionales de la UEJA en distintos municipios del interior del país: La Plata, Rosario, Santa Fe, Córdoba, Mendoza, Tucumán y Mar del Plata. Asimismo, se buscará crear sedes de la UEJA en las distintas facultades de la Universidad de Buenos Aires (UEJA Sociales, UEJA Derecho, UEJA Filosofía y Letras, UEJA Económicas, etc).
La Unión Estudiantil Judeo Argentina es similar a la American Union of Jewish Students (Unión Americana de Estudiantes Judíos -de EEUU-), a la National Union of Israeli Students (Unión Nacional de Estudiantes Israelíes) o a la Union des Etudiants Juifs de France (Unión de Estudiantes judíos de Francia). La U.E.J.A. es de todos los jóvenes judíos.
jueves, 19 de julio de 2007
Acto central por los 13 años del atentado a la AMIA
Una gran multitud recordó a los 85 muertos del atentado de 1994 contra el edificio comunitario judío. El presidente Kirchner, Cristina Fernández y buena parte del gabinete estuvieron presentes. Reclamos para que se corten relaciones con Irán y para que se declare a Hezbolá como grupo terrorista y se lo prohíba.
En el día del décimo tercer aniversario de atentado a la AMIA, la comunidad judía reiteró con fuerza y ante el mismo presidente argentino Néstor Kirchner sus reclamos por el esclarecimiento del atentado que en julio de 1994 mató a 85 personas e hirió a alrededor de 300.
Con el sonar de las sirenas, a las 9.53 hora local se inició el acto central, del que participa el presidente Kirchner, todo su gabinete y la primera dama, Cristina Fernández.
El primer orador fue el titular de la mutual judía, Luis Grynwald, que en un duro discurso de poco más de 10 minutos reiteró el reclamo al Gobierno para que rompa relaciones diplomáticas con Teherán, por considerarlo “responsable” del ataque terrorista, y cuestionó el hecho de que, "por mínimo que sea", siga en "el intercambio comercial" con ese país.
Además, exigió que la Justicia acelere el tratamiento de la causa que investiga irregularidades en la investigación del ataque y reclamo que la Corte Suprema se expida sobre el tema, tal como hizo con los indultos.
"Irán no colabora con la investigación y, sin embargo, el intercambio comercial sigue su curso. ¿Acaso el atentado no fue un ataque a la Argentina toda, a su soberanía? ¿Acaso su soberanía depende de su balanza comercial?", se preguntó Grynwald al abrir su discurso.
En este contexto llegó el reclamo concreto de ruptura de relaciones. "Señor presidente: la participación de funcionarios iraníes [en el atentado] está probada por la justicia. Irán es el mismo Estado que no acata las disposiciones de la ONU por las armas de destrucción masiva, el mismo que no colabora negándose a enviar a los funcionarios que la justicia argentina reclama", comenzó el dirigente.
Enseguida, añadió: "Es por eso que reiteramos que el pedido. Reclamamos que el Gobierno rompa relaciones con Irán".
La ceremonia de conmemoración comenzó con la lectura de los nombres de las personas muertas en el ataque mientras se prendían velas entre el público que replicaba con la palabra "presente" a la mención de cada una de las víctimas.
En el escenario dispuesto para los discursos está desplegada una gran bandera con la frase “85 vidas cumplen 13 años menos. La falta de Justicia 13 años más”.
Fuente: El Reloj (http://www.elreloj.com/)
Acto de la juventud por AMIA
Al amparo de una gigantografía de la fachada del edificio viejo de la AMIA, más de 700 jóvenes se congregaron a lo largo de 2 cuadras sobre la calle Pasteur para clamar por justicia para las 85 víctimas del atentado ocurrido el 18 de julio de 1994.
A través de la multitud, miembros de la escuela de madrijim (líderes) de Hacoaj se pasearon con 13 paraguas y los distintos usos que tienen: “Cubrir las mentiras, proteger a los culpables, encubrir a los autores”, informaron los creadores del mensaje.
Con un paraguas agujereado “por las mentiras”, otro con los nombres de los fallecidos en el atentado, los educadores juveniles transmitieron su mensaje asistidos por una pantalla gigante al lado de la tarima central en la que se mostraban las propuestas de todas las escuelas de madrijim.
Luego del minuto de silencio y el encendido de velas por las víctimas, Sofía Guterman transmitió su dolor por los 13 años que pasaron sin su hija Andrea, por el encubrimiento, por las falsas promesas, por las mentiras. Guterman instó a la juventud a que “asuma el compromiso de luchar, y vivirá el futuro que le robaron a los muertos.”
Marina Dejtiar relató su “ejercicio involuntario del corazón y la memoria” cada vez que evoca “el último café, la última discusión, la última charla” con su hermano Cristian. Estremeció al público al agradecer con fervor la participación de caras jóvenes, esas caras que le “recuerdan a Cristian”, le “dan esperanza y emocionan”.“Gracias por estar, por ellos, por nosotros y por ustedes mismos. Entendieron el legado, el protagonismo de nuestra historia.”
“Odio el 18”“Odio el 18, por el 18 de julio de 1994 y porque algo que es importante todo el año para mí solo se habla el 18”, comenzó Lucía Reisfeld en su primera aparición pública luego de varias discusiones libradas por Memoria Activa para conseguirle un espacio en el acto del pasado martes 17 de julio. “Para demostrar que soy igual que todos los jóvenes que vinieron a reclamar justicia, sin ponerme en el rol de víctima, conté las partes de mi vida comunes a todos”, afirmó Lucía. Quizá por sus 21 años de edad, o por las críticas que realizó, Lucía -hija de Noemí- despertó la mayor identificación entre los jóvenes. Geraldine Slatnam y Daniela Efrom, acuerdan con la oradora más joven -y más crítica- de las familiares de víctimas cuando afirmó que “los discursos del 18 de julio son huecos”. Reisfeld criticó ferozmente “el uso de los muertos en el subte”. “Pareciera que los muertos son a quienes se ofende cada 18, por la publicidad”, sentenció en referencia a la campaña que realizó la AMIA por el aniversario 13 del atentado. Además, Reisfeld reprochó las conmemoraciones centrales. “Los actos del 18 no me representan: no son para mí, son para las cámaras”.
Al cierre de los discursos, Gabriel Schultz y Sebastián Wainraich presentaron un informe sobre la irresponsabilidad estatal para que la Justicia cumpla con las víctimas del atentado. El programa que conducen, ‘TVR’, transmitirá la producción especial el próximo sábado 21 de julio.
Antes de finalizar el acto con la canción “Sobreviviendo”, un actor realizó una representación teatral haciendo el papel de un fictio candidato político llamado “Dante Rorista” celebrando el éxito del “Partido Impune”, con una tonada riojana y una ironía que marcaron la sátira de arenga política. Desde allí, ‘agradeció’ por su ayuda a la impunidad a Ibrahim Berro -acusado por el fiscal Nisman de haberse inmolado con una Traffic contra el edificio de la AMIA-; al ex presidente Carlos Menem; Carlos Ruckauf; a Eduardo Duhalde; Juan José Galeano; Hugo Anzorreguy; Rubén Beraja; y los más claros exponentes del “Judenrat”: Carlos Corach y Alberto Kohan. Festejó también las nuevas incorporaciones (en este camino hacia la impunidad) de Luis D´Elía, Mario Cafiero y el clérigo islámico Mohsen Alí. Centrado en los jóvenes, la importancia de traspasar el compromiso, y renovar las críticas contra mensajes huecos, la juventud realizó un acto para que no se repita más.
Este acto fue organizado por Juventud AMIA, Hagshamá, Grupo Otra Mirada, el Consejo Juvenil Sionista Argentino, JUMA, Marom y contó con la adhesión de la Unión Estudiantil Judeo Argentina (UEJA) y del Frente por la Paz.
Fuente: Periódico Nueva Sión (http://www.nuevasion.com.ar/)
domingo, 8 de julio de 2007
Nuevas actividades de la UEJA
Con motivo de conmemorarse el décimo tercer aniversario del atentado terrorista contra la sede de la AMIA, la Unión Estudiantil Judeo-Argentina (UEJA), presentó ante las autoridades de la Universidad de Buenos Aires (UBA) Dr. Rubén Hallu y ante los decanos de las facultades de Cs. Sociales y Cs. Económicas Sr. Shuster y el Sr. Barbieri respectivamente, el siguiente petitorio:
- Que se haga sonar una sirena el día miércoles 18 de Julio a las 9:53 am, explicando el motivo y se pida un minuto de silencio en homenaje y recuerdo a las victimas.
- Que permita colgar una tela negra en la puerta de las facultades en la cual este escrito “Justicia, Justicia Perseguirás”.
- Que autorice la realización de un panel de discusión y debate con respecto al estado actual de la investigación, las principales problemáticas de la persistencia de la impunidad como regla de generación de lazos sociales en el país y la manera de preservar la lucha por justicia.
Reconociendo a la memoria como eje fundamental de la vida judía desde su existencia, la juventud se moviliza una vez más y hace llegar el mensaje de esperanza, justicia y esclarecimiento a los ámbitos en donde se forman las nuevas juventudes, los dirigentes del mañana.
jueves, 5 de julio de 2007
Panel en Filosofía y Letras
Vea fragmentos de este Panel aquíEl pasado miércoles 27 de junio en el aula 324 de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.B.A., la Unión Estudiantil Judeo Argentina realizó su primera actividad en el ámbito universitario: un Panel sobre el conflicto árabe-israelí titulado "Otra mirada sobre Medio Oriente. 3 visiones, 2 pueblos, 1 solución: la Paz". En el mismo, disertaron el reconocido matemático Pablo Jacovkis (ex presidente del CONICET y ex decano de la Facultad de Ciencias Exactas) y el prestigioso analista político internacional George Chaya (integrante de la organización 'Safe Democracy' en Madrid). El periodista Claudio Uriarte, estaba invitado al Panel pero no pudo asistir. No obstante, envió un texto que fue leído al inicio de la Charla. El coordinador del Panel fue Damián Stiglitz (Secretario General de la Unión Estudiantil Judeo Argentina).
El evento comenzó a las 21.10hs en el aula principal de la Facultad de Filosofía y Letras.
Ambos panelistas hablaron minuciosamente del conflicto en Medio Oriente expresando una visión pacifista, criticando las posiciones parciales y anti-israelíes (vertidas el año pasado desde algunos medios y sectores universitarios) y enfatizando que la solución al Conflicto debe llegar a través de la derrota del Fundamentalismo y la creación de un Estado palestino (al lado del Estado judío) dándole sentido así a la posición de "2 estados para 2 pueblos" y al derecho a la autodeterminación de todos los pueblos.
Al Panel asistieron alrededor de doscientos espectadores y la Charla duró poco más de dos horas.
Al final de las disertaciones, hubo un espacio de preguntas para que los oyentes expresaran sus dudas, inquietudes y discrepancias con total libertad de expresión (posibilidad que no tuvieron los oyentes en las charlas antiisraelíes que se hicieron el año pasado, dado su carácter antidemocrático).
Junto a la UEJA, el evento fue organizado por el Grupo Otra Mirada, la Comunidad Judía de la Facultad de Filosofía y Letras, la Secretaría General del CeFyL (Centro de Estudiantes de Filosofía y Letras) y las agrupaciones Convocatoria MNR del Partido Socialista y Juventud ARI. Además, contó con adhesiones de más de veinte organizaciones. Entre ellas, el Partido Humanista, el Departamento de Hasghamá (Organización Sionista Mundial), el Partido Demócrata Cristiano, los movimientos juveniles sionistas socialistas Hashomer Hatzair, Habonim Dror y Hejalutz Lamerjav, el periódico judeoargentino Nueva Sión, Avodá Argentina, Meretz Argentina y Convergencia por un Judaísmo Humanista y Pluralista. La adhesión de tantas agrupaciones y partidos de Centroizquierda e Izquierda democrática es un claro ejemplo de que el antisemitismo y el antisionismo está únicamente en los extremos (ultraderecha y ultraizquierda) y, de ninguna manera, en la Izquierda y Centroizquierda argentina.
Haber realizado un Panel sobre Medio Oriente en Filosofía y Letras significa haber conseguido expresar otra visión de la temática en la Universidad. Una visión distinta a la que nos han tratado de imponer desde algunos sectores extremistas y profundamentalistas. Y poder soltar una voz pacifista, precisamente, en el escenario de las peores manifestaciones antisemitas, suscitadas el año pasado ("matemos judíos, hace patria", "judíos asesinos", "judíos = nazis"), es doblemente valioso.
Con este Panel, además de aprender sobre Medio Oriente en la Universidad, aprendimos sobre la democracia.
Haber realizado un Panel sobre Medio Oriente en Filosofía y Letras significa haber conseguido expresar otra visión de la temática en la Universidad. Una visión distinta a la que nos han tratado de imponer desde algunos sectores extremistas y profundamentalistas. Y poder soltar una voz pacifista, precisamente, en el escenario de las peores manifestaciones antisemitas, suscitadas el año pasado ("matemos judíos, hace patria", "judíos asesinos", "judíos = nazis"), es doblemente valioso.
Con este Panel, además de aprender sobre Medio Oriente en la Universidad, aprendimos sobre la democracia.
domingo, 17 de junio de 2007
Charla sobre Medio Oriente
La Unión Estudiantil Judeo Argentina organiza su primera actividad: un panel titulado "Otra Mirada sobre Medio Oriente.
3 Visiones, 2 pueblos, 1 solución: la Paz".
Este panel se llevará a cabo el día miércoles 27 de junio a las 21hs en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires (Puán 480), en el aula 324.
Los panelistas serán:
. Pablo Jacovkis, destacado matemático, ex-decano de Cs Exactas y ex-presidente del Conicet
Este panel se llevará a cabo el día miércoles 27 de junio a las 21hs en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires (Puán 480), en el aula 324.
Los panelistas serán:
. Pablo Jacovkis, destacado matemático, ex-decano de Cs Exactas y ex-presidente del Conicet
. George Chaya, analista político internacional e integrante del Consejo Académico de la Fundación Safe Democracy de Madrid, España.
. Claudio Uriarte, periodista y analista internacional
El presentador será Damián Stiglitz, Secretario General de la Unión Estudiantil Judeo Argentina (UEJA).
Junto a la UEJA, organizan esta charla el Frente por la Paz, el Grupo Otra Mirada (juventud judía porteña), la Comunidad Judía de la Facultad de Filosofía y Letras, la Secretaría General del CeFyL (Centro de Estudiantes de Filosofía y Letras), la agrupación Convocatoria MNR del Partido Socialista y la Coalición Cívica.
Además, adhieren a esta charla: los Movimientos Juveniles Sionistas Socialistas Hashomer Hatzair, Habonim Dror y Hejalutz Lamerjav, el Departamento de Hagshamá (de la Organización Sionista Mundial), el periódico judeo-argentino Nueva Sión, la agrupación Convergencia por un Judaísmo Humanista y Pluralista, Meretz Argentina, Participación y Reforma y el Partido Humanista de Argentina.
. Claudio Uriarte, periodista y analista internacional
El presentador será Damián Stiglitz, Secretario General de la Unión Estudiantil Judeo Argentina (UEJA).
Junto a la UEJA, organizan esta charla el Frente por la Paz, el Grupo Otra Mirada (juventud judía porteña), la Comunidad Judía de la Facultad de Filosofía y Letras, la Secretaría General del CeFyL (Centro de Estudiantes de Filosofía y Letras), la agrupación Convocatoria MNR del Partido Socialista y la Coalición Cívica.
Además, adhieren a esta charla: los Movimientos Juveniles Sionistas Socialistas Hashomer Hatzair, Habonim Dror y Hejalutz Lamerjav, el Departamento de Hagshamá (de la Organización Sionista Mundial), el periódico judeo-argentino Nueva Sión, la agrupación Convergencia por un Judaísmo Humanista y Pluralista, Meretz Argentina, Participación y Reforma y el Partido Humanista de Argentina.
Unión Estudiantil Judeo Argentina
La Unión Estudiantil Judeo Argentina (UEJA) fue creada el 1º de junio de 2007 en Buenos Aires, Argentina. Es una organización estudiantil que representa a los jóvenes judíos de Argentina enmarcados en alguna Universidad, sea pública o privada.
En los próximos meses será impulsada la creación de sedes regionales de la UEJA en distintos municipios del interior del país: La Plata, Rosario, Santa Fe, Córdoba, Mendoza, Tucumán y Mar del Plata. Asimismo, se buscará crear sedes de la UEJA en las distintas facultades de la Universidad de Buenos Aires (UEJA Sociales, UEJA Derecho, UEJA Filosofía y Letras, UEJA Económicas, etc). Además, se están estableciendo contactos con organizaciones estudiantiles judías de otros países de América Latina y del mundo.
En los próximos meses será impulsada la creación de sedes regionales de la UEJA en distintos municipios del interior del país: La Plata, Rosario, Santa Fe, Córdoba, Mendoza, Tucumán y Mar del Plata. Asimismo, se buscará crear sedes de la UEJA en las distintas facultades de la Universidad de Buenos Aires (UEJA Sociales, UEJA Derecho, UEJA Filosofía y Letras, UEJA Económicas, etc). Además, se están estableciendo contactos con organizaciones estudiantiles judías de otros países de América Latina y del mundo.
El objetivo principal de la UEJA es movilizar y organizar a la juventud judía argentina y brindarle un marco institucional que la represente y le ofrezca ayuda y apoyo permanente.
Mientras que existen en Argentina instituciones judías primarias, secundarias, clubes y diferentes organizaciones que le brindan un marco comunitario a los jóvenes judíos hasta los 18 años, no existía -aún- una organización que representara a los universitarios judíos (entre 18 y 30 años).
El proyecto de creación de la UEJA fue presentado en el último Congreso Judío Mundial en los Estados Unidos. En diciembre de este año, en el Congreso Anual de la World Union of Jewish Students (Unión Mundial de Estudiantes Judíos) la UEJA será reconocida como la organización argentina ante la W.U.J.S. Para ello, la UEJA aspirará, en los próximos meses, a integrarse a la F.U.S.L.A. (Federación Universitaria Sionista Latinoamericana) dado que para incorporarse a la WUJS debe estar enmarcada en una federación regional.
La UEJA, al pertenecer a un país con una comunidad mayor a 150.000 judíos, tendrá 12 votos en el Congreso Anual de la WUJS (Más información)
Mientras tanto, la UEJA emprenderá distintos proyectos en el ámbito universitario.
Teniendo en cuenta la gran cantidad de jóvenes judíos que viven en la Argentina (alrededor de 70.000), la UEJA asume el deber y la responsabilidad que implica representar a la juventud judía más grande de América Latina y la cuarta más importante de la Diáspora.
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